miércoles, 26 de marzo de 2008

Parlamentarismo e Izquierda Transformadora

El varapalo electoral sufrido por nuestra, ya de por sí sufrida, Izquierda Unida, ha puesto en marcha mecanismos que propician algo que hacía mucho tiempo que no ocurría en nuestra organización. Estamos hablando de política, de POLÍTICA con mayúsculas, de manera tanto regular, a través de los órganos regulares, comités políticos o asambleas, como irregulares, reuniones, más o menos informales, de afilados de diferentes asambleas. Todo parece indicar que, independientemente de si se está adscrito a una determinada sensibilidad (palabra que me recuerda los tiempos en los que en CCOO estábamos literalmente a hostias) hay dos maneras de concebir nuestra organización como movimiento sociopolítico. La una, la que representaría, la actual dirección federal, pone todo el trabajo político, o el más importante, en las instituciones. Desde las instituciones: Congreso de los Diputados, Senado, Parlamentos Autonómicos, Concejos Municipales, Diputaciones provinciales o forales, se conforman mayorías de gobierno, si conseguimos formar parte de esas mayorías de gobierno, influiremos positivamente en ese gobierno, estaremos contribuyendo, en definitiva, a transformar la sociedad. Una Izquierda Unida con un único diputado, el de Gaspar Llamazares, puesto que el otro pertenece a ICV, que no es, ni mucho menos, nuestra referencia en Cataluña, no tiene nada que hacer en ese supuesto, nada más que prepararse a modificar su mensaje, de manera que en próximos comicios electorales podamos obtener mejores resultados. La otra forma de entender nuestra organización, y es mi forma de verla, afirma que nuestro movimiento sociopolítico sólo tiene sentido si es un movimiento que tiene como objetivo la Sociedad Socialista, es decir con los medios de producción en manos de la propia sociedad, un movimiento que ha de tener en el republicanismo, el federalismo y el anticapitalismo sus señas de identidad. Simplificando, esa izquierda transformadora tiene que ser una izquierda revolucionaria. Y al llegar a este punto, surge la pregunta clave, ¿Es esa izquierda revolucionaria, transformadora, anticapitalista, etc, incompatible con el parlamentarismo? Y tenemos que contestar es incompatible, nunca vamos a conseguir transformar la sociedad avanzando hacia el socialismo utilizando las vías parlamentarias. Llegado, incluso, el caso ideal, el caso, muy improbable, de que alcanzásemos la mayoría parlamentaria, el sistema habilitaría las medidas oportunas, más o menos violentas, para defenderse con uñas y dientes. Recordemos lo ocurrido en Chile en 1973, con la Unidad Popular del doctor Salvador Allende. Idéntica suerte hubieran corrido los Partidos Comunistas italiano y francés, potentísimos tras la II guerra mundial, si hubieran conseguido una victoria parlamentaria. En 1974, se pudo dar un avance importantísimo hacia el socialismo aprovechando el empuje de la Revolución de los claveles, sin embargo la postura reaccionaria de Mario Soares y los suyos frustraron las enormes expectativas que generó aquel movimiento revolucionario. Es más que improbable que, utilizando únicamente las vias parlamentarias, electoralistas, falsamente democráticas , nos acerquemos vagamente a nuestros objetivos de una sociedad más justa, más solidaria, más igualitaria, más libre, porque la primera libertad es el derecho a ser igual. Si, de lo anterior alguien deduce que debemos abandonar las vías parlamentarias, coger la escopeta y echarnos al monte, es que me he expresado fatal. La concurrencia a comicios y elecciones es muy importante, y el tener buenos resultados también, multiplica nuestra presencia en la sociedad, sirve de altavoz al trabajo que contra las instituciones propias del sistema capitalista, tenemos que hacer desde los sindicatos, los movimientos ciudadanos, ecologistas, feministas, estudiantiles, etc...Pero no debemos hacer de ello nuestra única forma de hacer política. Seamos capaces de aprender de las experiencias de otros. ¿Por dónde anda el PCF, el partido que se arrugó en el Mayo del 68? ¿Que es del PCI tan pendiente de sorpassar a la Democracia Cristiana que se pasó de frenada y despareció?. Por no hablar del triste papel que históricamente han desempeñado los partidos socialdemócratas hasta convertirse en una de las dos ruedas, la que lleva engranada la cadena, de la bicicleta capitalista, por más que ahora quiera llamarse economía de mercado.

Avanti Livorno!

Tal y como hemos venido amenazando, los Comunistas de las Tierras del Guadarrama, hemos puesto en marcha nuestra peña de tifosi del Livorno, y como no podía ser de otra forma ya tenemos la correspondiente página. La podeis visitar aquí

lunes, 24 de marzo de 2008

El debate de Iu

Nos regala Ricardo Royo un interesante análisis de la situación en que en se encuentra Iu, análisis alejado, afortunadamente, de la muy sectaria entrada en la que pedía, aplicando los estatutos, la expulsión de Francisco Frutos de Iu, , al haber descalificado de forma rotunda tanto a Gaspar Llamazares como a Ángel Pérez. De haberse aplicado siempre los estatutos no sólo quedaría fuera Paco Frutos, en otro tiempo Francesc Frutos, sino muchísimos miembros de Iu, en cualquier nivel de responsabilidad. Pero demos por supuesto que esa entrada estaba hecha al calor de un profundo cabreo, algo que hemos sentido muchos, que hemos trabajado con toda la honestidad posible, para hacer campaña defendiendo una lista, la lista de Madrid, que no nos gustaba absolutamente nada. Quede clara la intachable actuación de los comunistas de la Agrupación de Villalba del PCE, haciendo campaña activamente, probablemente más activamente que los propios partidarios del actual coordinador general, sin poner ni una sola objeción. Algo que no parece tan claro que haya ocurrido en los lugares donde el cabeza de lista no era del agrado de la actual dirección federal.
Pero vamos al análisis de Ricardo Royo porque contiene a mi juicio las principales premisas políticas de lo que, por simplificar, llamaríamos la corriente ecosocialista, por contraposición a la corriente marxista. Pero insisto en que esta clasificación puede ser excesivamente simplificadora, porque ni los primeros descalifican el marxismo, ni los segundos pretenden ahogar el contenido pacifista, feminista o medioambientalista que debe tener un movimiento sociopolítico como Iu.

Estoy absolutamente de acuerdo cuando califica el recurso al tsunami bipartidista como insuficiente para explicar el pasar de dos millones y medio de votos a menos de un millón. Pone a continuación de manifiesto que desde su fundación en 1986, hay dos formas de entender Iu, una, la que hoy encarna la mayoría de la dirección federal y el propio Don Ricardo, que, legítimamente, considera que no tiene sentido la actuación política si no es para intervenir en la realidad social de las instituciones, y a ser posible desde los gobiernos de los diferentes ámbitos...(sic)


La otra considera que el escenario de la acción política es la calle, y que la presencia en las instituciones tiene como objeto trasladar a ellas "la voz de la calle"....(sic). Y aquí es un tanto tramposillo Don Ricardo al responder a una pregunta retórica, ¿A quien vota "la calle" y más en concreto "la clase obrera"?, sin llegar a hacérsela, para poder responderse: mayoritariamente al PSOE y al PP, y así poder lanzar un par de dardos del tipo los que se consideran su vanguardia tendrán que preguntarse por qué o bien no hay más política de alianzas que obligar al otro a aceptar íntegro nuestro "programa, programa, programa". Para así terminar poniendo en nuestra boca algo que jamás hemos dicho: Y si perdemos votos, lo que tenemos que hacer es reafirmarnos en que sólo nosotros representamos el bien. Sólo así conseguiremos que las mayorías sociales que apoyan al PSOE y PP se decidan a apoyarnos a nosotros. A esta segunda opción, que ya anuncio que considero que sólo está en la cabeza de Don Ricardo y que le sirve para establecer una falsa dialéctica, la califica como anguitismo y le termina haciendo responsable de haber dejado de ser una opción seria para la gente de izquierdas por realizar pactos tácitos con la derecha.

Y aquí me detengo para reflexionar, son demasiadas cosas las que se van acumulando y conviene ir contestando. Comienza Don Ricardo diciendo que simplifica mucho a la hora de caracterizar las dos sensibilidades mayoritarias dentro de Iu, y tanto, sobre todo a la hora de clasificar a la suya, porque omite el hecho de que se ha llegado a intervenir en la realidad social desde las instituciones a cualquier precio. No ya no obligando a ningún tipo de "programa, programa, programa", simplemente no discutiendo programa de ningun tipo, aceptando sin más el programa del PSOE, para a veces, ni siquiera exigir su cumplimiento. Ha determinado ese tipo de prácticas la creación de toda una cohorte de concejales con responsabilidades de gobierno, e incluso de consejeros de gobiernos autonómicos, y por tanto remunerados, que antepone, somos humanos y no estamos obligados a ser santos, su situación a la defensa del programa de la organización por la que fue elegido. No creo ser objeto de expulsión si afirmo que es deprimente ver quien pasa de ser diputado autonómico, a diputado nacional y a concejal del ayuntamiento de Madrid, sin mover un músculo, lo que sea con tal de estar aferrado al cargo. Pero es que, además, quien considere que no tiene sentido la actuación política sino es influyendo desde las instituciones, desde los gobiernos, puede, y yo no quiero echar a nadie, con toda sinceridad, donde puede desenvolverse más a gusto es en el propio PSOE, es el camino que, con toda lógica, acabó cogiendo Diego López Garrido.

En cuanto a nosotros, a los que nos considera anguitistas, y sigo utilizando una clasificación que no me gusta, nos cuelga una serie de sambenitos que no puedo pasar por alto. Yo desde luego, y tengo una formación política fácilmente identificable con lo que suele llamarse leninismo, no me considero vanguardia de nada, ni creo que Iu deba serlo, los de las vanguardias son otros, Izquierda Unida no es el PCE, y Lenin ni siquiera consideraba al Partido Comunista como una vanguardia, lo consideraba una organización de masas. Y no es difícil, no hay que preguntarse demasiadas cosas, saber porque la mayoría de la izquierda sociológica está con el PSOE, porque el mensaje de la socialdemocracia es mucho más cómodo de escuchar, omite las grandes verdades y no exige más sacrificio que el de acercarse a las urnas. En esta Comunidad de Madrid estamos viendo como se acaba con la Sanidad Pública sin que ni el PSOE ni nosotros movamos un músculo. El argumento es que tienen mayoría absoluta y pueden hacerlo. La alternativa del PSOE es clara: Vótenme a mi y cambiará la situación, pero ¿y nosotros, que hacemos nosotros? No hacemos nada, y no hacemos nada porque no podemos, porque nos hemos habituado de tal forma a la política institucional, y únicamente institucional, que no tenemos influencia en los sindicatos, ni en los movimientos ciudadanos, ni en el movimiento estudiantil ni en ningún sitio. Recurrir a estas alturas al manido recurso de la inexistente pinza, francamente tiene bemoles, dice usted que pactos ni escritos ni hablados, sino tácitos y sentidos. No se quien los sentiría pero los hechos son los que son y en la legislatura 1993-1996, la de la dichosa pinza, el grupo parlamentario federal de Izquierda Unida votó a favor de todas las iniciativas gubernamentales de carácter progresista. El PSOE, nunca quiso llegar a acuerdo alguno con Iu, pero no porque Julio Anguita impusiera ningún "programa, programa, programa" sino porque estamos hablando de Felipe González , de un partido inmerso en incontables casos de corrupción, de los cuales, el de Juan Guerra, era una minucia comparado con otros, y sobre todo era el partido del terrorismo de estado , el partido de los GAL, el partido del señor X. Haber apoyado a un partido en esas condiciones, por más que se dijese de izquierda, sin haber abordado una limpieza previa si que hubiera quitado toda la credibilidad al proyecto de Izquierda Unida. Y que el PSOE pasase a la oposición fue sanísimo, sirvió para que el propio partido se depurase, aunque la vieja guardia corrupta aún resistio con Joaquín Almunia, y sirvió también para que el Pp mostrara su cara "centrista" , y va a tardar años en que olvidemos que su política es la de la derecha extrema. Esa es la Iu que dejó Julio Anguita un movimiento político serio e identificable, fácilmente reconocible para ese segmento de la población que seguimos considerando que el PSOE es una de las dos patas en las que se asienta el sistema capitalista.
No está de más echar un vistazo a lo que escribe, en Rebelión Pascual Serrano . El resto del Análisis de sobre las muchas deficiencias de funcionamiento interno de Iu las consideró totalmente acertadas y de ellas somos responsables todos los afiliados, algunos por acción, y otros por omisión.

miércoles, 19 de marzo de 2008

Habla el PCE

Los medios de comunicación, cuando hablan de Iu, dan sólo la palabra a una parte de la dirección, la que ellos consideran más amigable menos fundamentalista. Incluso da la sensación, continuamente, de que los culpables del fracaso han sido precisamente los que no dirigían la organización. He llegado a escuchar, y no deja de causar perplejidad, que los responsables de perder el escaño por Valencia han sido los comunistas por no aceptar las pretensiones de Isaura Navarro, es el colmo de los colmos, pero estamos acostumbrados. Y como lo suscribo de pe a pa voy a reproducir textualmente un artículo de Manuel Monereo :
Razones para una esperanza colectiva
Manuel Monereo Pérez/Rebelión / 18 mar 08

1.- Creo que era Ulrich Beck, cito de memoria, quien decía que existían ideas-zombi que se repetían continuamente aunque apenas reflejasen ya alguna realidad social o simbólica, convirtiéndose muchas veces en un obstáculo insuperable para avanzar en un debate de ideas en serio. Esto tiene que ver con las cosas que ha venido diciendo el actual grupo dirigente de IU a la hora de analizar y valorar los resultados de las elecciones generales del 9 de marzo. Son las ideas-zombi, machaconamente repetidas, al menos, desde el 2.004, que hacen referencia a situaciones excepcionales, a la apoteosis bipartidista y a un sistema electoral sustancialmente injusto.El asunto está empezando ya a ser preocupante y estamos pasando de ideas-zombi a zombis sin ideas que dejan a la militancia perpleja y pueden conducir, si no se remedia pronto, a que a la decepción le suceda la desmoralización y, mas allá, el abandono de un proyecto que, en sus contenidos sustanciales, sigue siendo viable y necesario, no para los aparatos o las direcciones, sino para miles de hombres y mujeres que confían en que otro mundo sea posible y en que hay que organizarse y luchar para conseguirlo.Lo primero que habría que señalar es que bipartidismo y sistema electoral fomentador del bipartidismo ha existido desde el comienzo de la ya no tan joven democracia española; es más, pocos recuerdan ahora que lo sustancial de la vigente Ley Electoral estaba ya en el espíritu y la letra de la ley de la Reforma Política aprobada por las cortes franquistas. Produce sonrojo que, con lo que ha llovido, Santiago Carrillo siga defendiendo bobaliconamente una transición que en su frontispicio estratégico tenía como objetivo reducir a la mínima expresión la indudable fuerza del Partido Comunista de España. Antes y ahora lo fundamental del bipartidismo es organizar un sistema político que no cuestione los poderes realmente existentes.Por lo tanto, bipartidismo hubo con el PCE, con IU, con cuatro diputados, con veintiuno, con tres o con dos. El problema, antes y ahora, es el mismo: como combatirlo y para qué. Llamazares, en 2.004, emprendió una determinada estrategia que significó una ruptura nítida con la etapa anterior. Ahora hay que evaluar sus consecuencias organizativas, políticas y electorales. La posición mayoritaria de IU fue asociarse a la victoria electoral del Partido Socialista y, desde ella, condicionarla hacia su izquierda, esperando que una parte del electorado común premiase a IU, consolidándola como la izquierda reconocida y reconocible del PSOE.El gobierno de Zapatero ha tenido algunos fracasos notables en esta legislatura, no ha hecho una política de izquierdas y no ha tenido, ni en la calle ni en el Parlamento, una oposición desde la izquierda. Las alianzas políticas nunca han sido solo una cuestión de ideas o de programas, sino de fuerzas organizadas. Pensar que con tres diputados se podría condicionar por la izquierda al gobierno Zapatero, era una ilusión y, lo que fue más grave, reducir la política de IU a pactos parlamentarios y a la presencia, más o menos permanente en los medios de comunicación. Esta estrategia terminó siendo suicida, ya que la única posibilidad real de influir era reactivar la base organizativa y electoral y promover el conflicto social. Institucionalizarse y burocratizarse con tan menguada fuerza parlamentaria, por mucho respaldo mediático que se haya tenido, terminó por dividir a la propia organización y por generar una pérdida de identidad con apreciables consecuencias en la militancia de IU.Constatar la división interna de IU y la pérdida de referentes morales e ideales de su base social no requiere una gran sagacidad. Eso sí, se puede agravar haciendo anticomunismo y obteniendo el premio de unos medios de comunicación, siempre dispuestos a privilegiar renovaciones que se aparten del “fundamentalismo” del “programa, programa, programa”, lucha contra el neoliberalismo y demás “excentricidades” como situar en el centro de una política realmente de izquierdas la diferencia entre alternancia y alternativa. Se dijo y se dice que lo importante era hacer política. Por eso se apostó por apoyar a Zapatero, contraponer en abstracto derecha e izquierda y señalar al enemigo interno como el problema real. Esta concepción de la política es la que ha dado estos resultados.2. La campaña no ha hecho otra cosa que señalar hasta la exageración las consecuencias de estos cuatro años de alianza estratégica con el gobierno del PSOE. No ayudó mucho que la precampaña fuese iniciada con la depuración, más simbólica que real, de conocidos opositores a la política del coordinador general. El “puñetazo en la mesa” de Llamazares tenía un doble objetivo: dar una señal de que estaba dispuesto a eliminar los obstáculos que impedían realizar el cambio de naturaleza de IU y, que en la nueva etapa se iba a exigir una fuerte disciplina y un grupo parlamentario claramente alineado con el coordinador general ya que se pensaba en una alianza de gobierno con Zapatero.Era coherente pues, que desde el actual grupo dirigente de IU, la batalla contra la Federación Valenciana cobrase especial virulencia ya que el diputado valenciano era casi seguro y habría que conseguir, costase lo que costase, que fuese próximo al coordinador general. El resultado es conocido: ruptura de la Federación y la presentación de una candidatura alternativa a IU encabezada por la persona que representaba la política del coordinador general. Que en estas condiciones se perdiese el diputado era previsible.No merece la pena hablar mucho de la campaña y de su estrategia. Sería un ejercicio inútil. Los fallos han sido tan evidentes, que creo que casi nadie la defenderá a estas alturas. Dos notas sí que merecen la pena tomarlas en cuenta. La primera, que el coordinador general se pasó casi toda la campaña criticando duramente al Partido Socialista y reclamando ministerios, para los que dio nombres, en un futuro gobierno de coalición con el PSOE. La segunda es que la campaña de IU, personalizada en su coordinador general, demostró el mismo error de percepción electoral y social de su estrategia política. Que votantes y simpatizantes del PSOE, así como los medios de comunicación próximos a él valoraran tan positivamente a Llamazares se justificaba porque lo sentían suyo, parte de su propia estrategia. De ahí a votar IU no había un paso sino un abismo. Lo peor de “súper Gaspi” no fue, obviamente lo de la quema de las fotos de la familia real, fue el pedir disculpas y retirarla.3.- Seguimos donde estábamos en el 2.004, simplemente hemos perdido 4 años y muchas cosas en el camino. Lo más grave ha sido la pérdida de identidad y la disolución moral del proyecto. La derrota electoral del 2.004 indicaba atronadoramente que IU vivía una etapa de excepción. Las Casandras se vieron sometidas al destino que los dioses le asignaron: llevar razón y que nadie se lo reconociese, o muy pocos al menos. Se prefirió el atajo, la maniobra politicista y el buen sentido de los realistas de asociarse a los poderes realmente existentes. El estado de excepción se ha convertido en permanente y el proyecto de IU, en su actual formato, se ha agotado. Se podrá opinar si el vaso está medio lleno o medio vacío. Eso se pudo hacer con alguna credibilidad, en el 2.000 y en el 2.004; hoy es una estrategia zombi: no refleja realidad social, no refleja realidad organizativa y nos condena a una decadencia cada vez más acentuada.Hacen falta ideas y propuestas. Anudar bien tradición y proyecto alternativo, señalar las continuidades y precisar mucho las discontinuidades. Como siempre, las salidas ya están en la realidad, se viven en la sociedad y en la propia militancia. Sabiendo que no hay atajos y que hay que reconstruir social, política y programáticamente el proyecto. El objetivo, parece claro: una fuerza política republicana, federalista y anticapitalista, con voluntad socialista. Por abajo, en medio y en lo alto, esta opinión es mayoritaria y lo será más si la dirección actual crea las condiciones para que haya realmente un debate democrático en el que todas y todos participen.La peor tentación, y la que nos llevaría al fracaso seguro, sería un arreglo por arriba que maquille resultados y propuestas propiciando un reparto del poco poder que va existiendo en la organización. En nuestras actuales circunstancias, la lampedusiana propuesta de cambiar todo para que todo siga igual, no es otra cosa que decir “adelante y sin miedo” cuando estamos ante el precipicio. Sin la participación activa de todos y cada uno de los afiliados y afiliadas, sin recuperar el sentido y el orgullo de la pertenencia, la izquierda alternativa de este país no se recuperará y terminaremos frustrando unas esperanzas ya muy disminuidas.Por lo tanto, a mi juicio es necesario:1º) Ir a una Asamblea de Izquierda Unida con tiempo suficiente, no antes del mes de octubre próximo, que abra un proceso instituyente en el que los hombre y mujeres de IU estén dispuestos a participar activamente con otras personas y colectivos para construir una fuerza de la izquierda alternativa. Instituyente significa, al menos, que los hombres y mujeres de IU se autogobiernen, definan las reglas del juego, expliciten un programa, señalen los elementos básicos de una estrategia y digan como quieren trabajar en la sociedad y cuales serán sus relaciones con las instituciones.2º) La comisión plural de la que se habla tiene que ser la dirección ejecutiva del proceso, dependiendo de la Presidencia y del Consejo. Lo fundamental es que en la próxima asamblea de IU se aprueben unas tesis políticas claras que fundamenten el proceso instituyente y que definan, tras una evaluación política y financiera rigurosa, el marco político organizativo del próximo periodo.3º) Claridad en las reglas que definen mayoría y minorías y las legitimen democráticamente; sin esto será muy difícil recuperar los consensos básicos y la confianza a todos los niveles. Me refiero a que en IU prevalezcan la democracia y el Estado de Derecho. Eso requiere censos claros y verificables, elecciones con garantías y dotarnos de métodos de trabajo que propicien la unidad y la participación. A estas alturas todos sabemos como se puede y se debe de organizar nuestra vida política interna.Julio Anguita nos enseñó algo precioso que hemos ido perdiendo en estos años: la dignidad. Somos una fuerza que tenemos un punto de vista “de parte”, nuestra referencia son los de abajo, las clases trabajadoras y nuestros enemigos son los poderosos, los que explotan, discriminan y dominan. Es lo que un viejo filósofo nos legó unos días antes de su suicidio para no caer en manos de la Gestapo: ver la historia desde los vencidos y luchar siempre contra este mundo duro y terrible sabiendo que la liberación es una tarea colectiva que exige un fuerte compromiso político-moral.

Menos Tsunami y mas claridad.

martes, 18 de marzo de 2008

Las Fallas y la Semana Santa

Se celebran esta semana dos festividades que pretenden celebrar el resurgir de la vida con la llegada de la primavera. Una de ellas, la religiosa, la Semana Santa, canta la resurrección de la vida, despues de los sufrimientos representados por el Triduo Pascual: el Jueves Santo con la traición de Judas Iscariote y el prendimiento del Mesías, el Viernes Santo con el martirio y muerte del hijo de Dios y el Sábado con el mismísimo Dios, en la segunda persona de la Santísima Trinidad, en el sepulcro. La Resurrección, que es también Redención, se produce el Domingo. Y es este domingo el que produce la variabilidad en la fecha de celebración de la Semana Santa, ya que ha de ser el domingo siguiente a la primera luna llena posterior al equinocio de primavera, supongo que debido a la herencia de la Pascua Judía. Antes del Éxodo , los pastores nómadas celebraban el nacimiento de los corderos. En la noche del primer día de luna llena de la primavera se reunían los pastores en el desierto, sacrificaban un cordero, realizaban un rito mágico para espantar los espíritus que podían perjudicar a los ganados o para ganarse la protección de los buenos espíritus, y celebraban una cena.Esta fiesta de primavera que ya existía antes del surgimiento de Israel como pueblo, se relacionó estrechamente con la experiencia de fe de la liberación de los hebreos, esclavos en el Egipto Y ya no se celebró en función de los ganados (ni de las cosechas, en el caso de la fiesta de los campesinos), sino como conmemoración de la liberación del éxodo. La fiesta comenzaba con la cena pascual y se extendía por siete días. Esta fiesta hebrea tiene un curioso ritual:
-La celebración doméstica, la cena propiamente dicha, para la cual se marcaba con sangre el dintel y los postes de las casas.
-La celebración, digamos más oficial, se hacia en Jerusalén, en el Templo, e incluía un sacrificio de sangre, recogida por los sacerdotes en vasijas y trasladada de mano en mano hacia el altar, esta era la parte que correspondía a Yavé (Dios) en el banquete de la Comunión. La cena pascual obedecía a un estricto ritual con carne de cordero, pan ácimo, hierbas amargas y cuatro copas de vino. Estos elementos encarnaban el memorial del Éxodo y tenía una estructura pedagógica que permitía a los niños aprender a ser buenos judíos, a formar parte del pueblo elegido.
En la época de Jesús de Galilea, la fiesta de la pascua tenía un gran significado escatológico, las esperanzas mesiánicas se cultivaban de un modo especial, por ello va a tener gran relevancia en los relatos evangélicos particularmente en los sinópticos (Marcos, Mateo, Lucas).
Desde la destrucción del templo en el año 70 d. C. por los romanos, los judíos renunciaron a comer en la cena pascual un cordero inmolado.La cena pascual se celebra una vez que se ha asistido a la liturgia sinagogal. Todo comienza en la tarde del Seder ( orden). Los judíos llaman a la cena pascual cena del Seder, porque en ella todo está rigurosamente ordenado, pues se trata de la tarde más solemne del año. Con anticipación ha sido retirado todo pan fermentado y ha sido guardada la vajilla ordinaria. Para la fiesta hay una vajilla especial. Se prepara pues la fuente del Seder , se ponen las copas en las que se servirá el vino como signo de la alegría, se acercan las sillas cómodas que reemplazan los triclinios en los cuales se recostaban los comensales en las cenas antiguas. La introducción consiste en el servicio de la primera copa de vino, que se bebe mientras se pronuncia una oración de alabanza. El padre de familia moja entonces la verdura en un agua salada, pronuncia una bendición y da algo a cada uno. Luego reparte un pan ázimo, del que separa la mitad para después de la cena. Ahora tiene lugar la cena propiamente dicha. El padre de familia dirige una invitación a "los que tienen hambre y a los pobres". Se sirve entonces la segunda copa. El menor de los asistentes pregunta sobre la razón por la cual se celebra en esta forma la fiesta. Todos responden:
Un día fuimos esclavos del Faraón en el Egipto; entonces nos condujo el Eterno, nuestro Dios, fuera de allí.
Se narra entonces la historia de la liberación. Con ocasión de la narración del recuerdo de las diez plagas, cada uno mete un dedo en la copa de vino, toma diez veces una gotita y la derrama. No se debe beber completamente la copa de la alegría, pues entonces hubo mucho sufrimiento entre las gentes en Egipto. A la narración de la historia de la liberación responden todos con el Hallel, el conjunto de salmos de alabanza que tienen que ver con la liberación del Egipto. Se bebe entonces la segunda copa. El padre de familia toma el pan, pronuncia la acción de gracias, lo parte y da de él un trocito a cada uno. De la misma manera toma de las hierbas amargas, las sumerge en la salsa, pronuncia una bendición, y da a cada cual de comer. En ese momento son traídas las viandas propiamente dichas de la cena. Antiguamente se comían, ahora, las carnes del cordero. El postre es simplemente el trozo de pan ázimo reservado para este momento. Después de comer se sirve la tercera copa. El padre de familia comienza la oración de la mesa con las palabras: "Alabemos a quien nos da el alimento!", y reza la oración de la mesa. Se bebe entonces la tercera copa. Se sirve finalmente la cuarta copa. Se abre la puerta para que pueda entrar el mensajero del Mesías, el profeta Elías. En medio de la mesa se pone una copa llena de vino para él. Se canta la segunda parte del Hallel y se bebe la cuarta copa.
Con una oración de conclusión se termina la celebración. Los más lanzados siguen con la quinta, sexta, séptima,etc..., para acabar cantando el Samaria, patria querida. Pero esto está fuera de la tradición judia, tanto de la más ortodoxa, como de la más liberal y permisiva
No es difícil encontrar similitudes entre la celebración de la cena pascual judía y el ritual de la misa, al menos el ritual católico o el ortodoxo griego. En el ritual católico clásico la quinta, sexta, séptima...etc, es habitualmente sustituida por el vermouth con anchoas. Las sopotocientas tres mil variantes protestantes tienen variados rituales que ha tiempo renuncié a comprender, aunque tienen en común que aparentemente son tristísimos. Al fín y al cabo, servidor es ateo de la Religión Católica, que es la que ha vivido en su entorno, y la que fue obligado a estudiar, con excelentes calificaciones, por cierto.
En definitiva, celebramos la Semana Santa en las fechas que las celebramos debido a la costumbre de las ovejas de Palestina de parir en torno a la primera luna llena de primavera.
La sociedad moderna ha introducido alguna que otra variación, y así la tarde del Seder ha sido definitivamente sustituida por la tarde del atasco. El padre de familia ha sustituido el reparto de pan ázimo, por el reparto indiscriminado de collejas, sopapos, guantazos o sornavirones ( también popularmente llamados de la misma forma que las obleas repartidas en el sacrificio de la misa), a todo aquel que ose preguntar aquello de :"Papá, ¿Queda mucho?" o bien "¿Cuando llegamos?", en medio del dichoso atasco. En ningún caso el padre de familia invita ni a los pobres, ni a los necesitados ni a nadie. Pero esa no invitación es sistemáticamente ignorada por un molestísimo colectivo: los llamados parientes. Este colectivo tiende a instalarse de forma inopinada en el apartamento, de 4/6 plazas, que el padre de familia, abnegado padre de familia, ha conseguido alquilar gracias a un crédito rápido de esos de: "¡6000 € sin preguntas con Usuridis!" (al 24,5% TAE). Todas las invocaciones y recuerdos al Éxodo, han sido sistemáticamente ignoradas. Todo el mundo se muestra convencido de lo bien que se debe estar en el pueblo de los abuelos, Villarremuz del siniestro páramo, sin embargo, los parientes se sacrifican y se instalan, con el encomiable fin de estar con la familia, para rebullirse en el incomodísimo apartamento como piojos en costura. La situación se modifica levemente si el apartamento en cuestión no es alquilado, sino el resultado de una sabia operación inversora, diseñada para, estrangulando los ya de por sí limitados ingresos del padre de familia, hipotecar los periodos de asueto para el resto de su existencia, bien sean las vacaciones estivales, las navideñas, la Semana Santa o los múltiples puentes que puedan producirse a lo largo del año. En esta situación, los parientes, en sucesivas visitas de descanso, han hecho al padre de familia el enorme favor de ir dejando allí parte de sus enseres de ocio, por si acaso algún miembro de la familia, de la familia directa del padre de familia, en algun estadío en el apartamento-inversión, sin visita de parientes , algo muy poco frecuente, decide usar la caña telescópica de 6 m (plegada sólo uno y medio) o la barca inflable (sólo se tardan cuatro horas en hincharla). En este segundo caso los parientes suelen convencer al padre de familia de la necesidad de comprar unas utilísimas camas autoinflables, porque dormir en el sofá es inaguantable, y vendrán muy bien en el caso de que se tenga visita (ellos no son visita, ellos son la familia). Cuenta la leyenda, aunque se trate de una leyenda urbana no recogida en los Evangelios sinópticos, que cuando Yavé amenazó con la úndecima plaga : Asignar a cada familia egipcia un número indeterminado de parientes afables y cariñosos con fuerte propensión a hacer visitas inesperadas, cuando el Faraón decidió dar la libertad al pueblo de Israel, aun a costa de perder la muy barata mano de obra que suponían.
Para que conste, he utilizado en todo momento el término padre de familia, para no romper con la tradición judeocristiana, tan poco partidria de la igualdad de derechos entre sexos, pero todo es evidentemente extrapolable a la madre de familia, aunque puede que sea preferible utilizar el de pareja de contribuyentes, pudiendo estar la pareja constituida por las variantes que contempla la ley, dos hombres, dos mujeres, un hombre y una mujer, quedando expresamente excluidas las peras, las manzanas y cualquier otra variante hortofrutícola que pueda dar lugar a confusión o enredo.
La otra fiesta que da la bienvenida a la Primavera son las Fallas, fiesta típica de la ciudad de Valencia, aunque en realidad la tiene como propia todo el País Valencià. Las fallas puede que tengan su origen en un pagano culto al fuego, pero la versión más popular del origen de las fallas está en el gremio de carpinteros, que quemaba en la víspera del día de su patrón San José, en una hoguera purificadora ,virutas y trastos viejos haciendo limpieza de los talleres antes de entrar la primavera. A partir del siglo XVIII las fallas dejan de ser meras hogueras para convertirse en monumentos satíricos y burlones en los que se exponen a la vergüenza pública y se queman simbólicamente, personas y situaciones de la vida real. En cualquier caso la palabra falla procede de fácula (antorcha) y hace referencia al hecho de que durante estas fiestas el rito purificador que persigue eliminar lo viejo tiene como protagonista principal el fuego. Gran afición la de los mediterráneos por el fuego, puesto que van a repetir el acto purificador en el solsticio de verano, siendo el acto más representativo la nit del foc alicantina. Como el 19 de marzo, siempre cae en 19 de marzo, independientemente de cuando sea parido el gorrión desnudo, o de cuando migre el pato macho, las Fallas siempre caen en Fallas, lo cual no deja de ser un acierto siempre agradecido por las empresas hosteleras que pueden planificar debidamente sus ofertas , sin tener que calcular el ciclo fértil de las ovejas ni las fases de la luna.
Este año se produce un hecho singular, que no se producía desde hace doscientos años, cuando no existía la A3, ni los atascos, ni los grandes inventos modernos, y que no se producirá hasta dentro de otros trescientos, momento en el que, muy probablemente, nuestra querida península Ibérica será una inmensa autopista de un indeterminado número de carriles en cada sentido. Las Fallas, la Semana Santa, y por tanto la Pascua Judía coinciden en la misma semana.
Y esto, esta coincidencia, puede dar lugar a situaciones curiosas. Así por ejemplo La Germandat del Santíssim Ecce-Homo de la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles se traslada a Sagunto para el mismo día 19 celebrar la Procesión del Silencio, algo que en Valencia sería impensable. Afortunadamente los valencianos no suelen consumir, en Fallas, un volumen excesivo de alcohol, ni excesivo ni nada. Servidor estuvo en unas fallas cuando era bebedor activo, y muy activo ¡Vive Dios!, y servidor se tiró dos días buscando bares donde calmar la sed, la sed de whisky o gin-tonics, la de agua no la siento ni siquiera ahora. Si no fuera por esa contención podría darse el caso de hacer procesionar un ninot de Rita Barberá, como si fuera una virgen dolorosa, mientras se quemaba, sin cargo de conciencia alguno, alguna talla de Salcillo, ilustre vecino murciano, de extraordinario valor.
Esperemos que las crecientes agresiones a nuestro maltratado medio ambiente, no modifique los ciclos de ovulación de las ovejas palestinas, y nos vaya a caer una Semana Santa en plenos Sanfermines, sería incontrolable. No quiero imaginarme, porque si me lo imagino descontrolaria mis esfínteres de forma irreversible, y una notable mojadura mancharía mi habitual elegante terno, una imagen de un Cristo con la Cruz a cuestas, llevada por mozos vestidos de blanco con faja y pañuelo rojos, corriendo por la Cuesta de Santo Domingo perseguidos por seis Atanasios y otros tantos mansos, que ¡ojo con los mansos!
Bueno, a los que van aprovechar estos día para abandonar las comodidades de su casa a cambio de unos días en un infecto apartamento, rodeado por unos niños ingobernables y unos parientes insoportables, y tras un meritorio atasco consiguen remojar sus partes pudendas en unas más que contaminadas aguas, les recomiendo que se llenen de espiritualidad y lo tomen como acto penitencial por los muchos pecados que , con toda seguridad, habrán cometido.
Yo no salgo ¿se nota?
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martes, 11 de marzo de 2008

Va a ser el riego

Por razones de índole familiar que no vienen al caso, desde el mismo lunes estoy pasando largas tardes en el hospital de Guadarrama, en una habitación con excelentes vistas a esta nuestra (mientras no se urbanice definitivamente) sierra. Es un lugar en el que el pensar, y reflexionar se convierte en una actividad muy recomendable, y como no puede ser de otra forma, dado que el Hospital de Guadarrama es un hospital geriátrico, uno se contamina de la terminología que le rodea y allí se oye hablar mucho de que este o aquel problema, este o aquel comportamiento, ésta o aquella enfermedad son cosas que vienen determinadas por problemas de riego, sanguíneo al cerebro entiéndase bien. Y me he preguntado yo, si lo que pasó el domingo no se deberá también al riego. O al empedrao, o a que el Pisuerga pasa por Valladolid, o a los árbitros, pueden haber sido los árbitros, mira que son malos los árbitros, pueden haber sido muchas cosas, pero vamos a quedarnos una que sea atractiva, que dé titulares: el tsunami bipartidista. No hemos las cosas mal, que va, eso es un infundio, la culpa es de otros. Nosotros hemos hecho las cosas ferpectamente.
Hace tres legislaturas, con Julio Anguita como coordinador, se obtuvieron 22 actas de diputado para conformar el Grupo Parlamentario Federal de Izquierda Unida. La ley electoral, que yo sepa, era la misma y si no recuerdo mal la campaña que hizo el PSOE parecida a esta apelando al voto útil, haciendo contínuos llamamientos al miedo que producían ellos, puede, no recuerdo bien, que fuera la campaña del doberman, pero si no lo fue pudiera haberlo sido, porque es una constante del PSOE el hacernos OPA's hostiles, con apelaciones a una fantasmagórica casa común de la izquierda, en la que un servidor no tiene cabida, es más no piensa buscarla. Claro que la gente que votó el proyecto de Iu sabía lo que votaba, había un programa a defender, el famoso ¡Programa!, ¡Programa!,¡Programa!, denostado, y ridiculizado, hasta la exageración por los medios cercanos a Ferraz. Se nos acusó, se acusó al coordinador, de forma inexacta, o al menos poco rigurosa, de hacer una pinza, con el Pp , por el incuestionable hecho de que coincidíamos en denunciar que los gobiernos de Felipe González estaban manchados por la corrupción y los crímenes de Estado, si bien la derecha conservadora liderada por el señor Aznar, lo hacía de una forma absolutamente oportunista, porque a ellos los asesinados por los GAL les importaban un bledo, y de hecho, en petit comite, lo que más criticaban era la forma chapucera en la que los policías Amedo y Domínguez, habían organizado el operativo, no en el hecho en sí mismo. De nada importó que en el periodo 1993-1996, último del señor X como presidente, el grupo parlamentario de Iu con 18 diputados, entre los que estaba por cierto Diego López Garrido, apoyó todas las iniciativas legislativas de carácter progresista que lanzó el gobierno, otra cosa es que el gobierno, que, como hace siempre el PSOE, prefirió apoyarse en CiU que en nosotros, fuese escasamente progresista. No hubo pinza de ninguna clase, como tampoco hubo, aunque me imagino que por coherencia se hubiera declinado, intento ninguno por parte del PSOE de haber llegado a algún tipo de acuerdo parlamentario o de gobierno, recordemos, que entre ambos (159+18) se llegaba a la mayoría absoluta, pero eran los tiempos en los que, despectivamente, con don Alfonso Guerra a la cabeza nos llamaban, despectivamente, "esos comunistas de iu". Si alguien de mis avispados, y supongo que numerosísimos lectores, piensa que soy un nostálgico de aquellos tiempos, ha acertado de pleno, por más de que no soy nada partidario de aquello de Cualquier tiempo pasado fue mejor. Sin serlo, nadie puede negar que aquella Iu , de la que los Comunistas, y no sólo el PCE porque había muchos comunistas sin carnet, eramos la columna vertebral de un proyecto que habíamos contribuido a crear de forma decisiva, y al que habíamos aportado todos los medios humanos y materiales (hipotecados en este momento para hacer frente a las deudas de Iu). No tardó mucho el PSOE, ése para algunos partido hermano, en lanzarnos un torpedo de grueso calibre con la cara de Diego López Garrido, para impulsar el proyectil, este trepa arribista de la peor especie, pero al que no conocía prácticamente nadie, necesitó de alguien con prestigio dentro de la izquierda, y encontró a una, quiero creer que, ingenua Cristina Almeida.
Hay, lo había hasta este domingo, un argumento que me invitaría a una sonora carcajada de no ser porque termina poniéndome de una notable mala leche: "Tenemos más influencia con cinco diputados que la que teníamos con 22". ¿Y dónde está esa influencia? Hemos acabado influyendo en el PSOE de una forma muy curiosa, asumiendo los postulados del propio PSOE. Así influir está tirado, recuerda el chiste aquel en el que se encuentran dos amigos y comienzan a hablar de lo podrida que está la sociedad moderna:
-¡ Y que lo digas. Exclama uno de ellos y añade:-Ayer iba por la calle, y vi como cuatro tipos golpeaban a un anciano indefenso. Inmediatamente preguntó el otro:-¿Y tu que hiciste?, a lo que contestó el otro amigo con pasmosa naturalidad:- Lo natural, lo lógico, me metí por medio. -¿Y... que pasó?, inquirió su interlocutor con indisimulada ansiedad. Sin mover un músculo la respuesta fue contundente:-Lo normal, entre los cinco le dimos una paliza de muerte. ¿Alguien es capaz de indicarme dónde ha estado la dichosa influencia de la que tanto se hace gala?. ¿En aprobar una ley de dependencia, a mi juicio una buena ley que conste, en la que al final ha estado de acuerdo, aunque de forma electoralista, el propio Pp? ¿En la más que descafeinada ley de memoria histórica? ¿Hemos tenido alguna influencia en que los proyectos educativos del PSOE sigan contemplando la existencia de educación concertada? No mis inteligentes lectores, en estos cuatro años no hemos tenido influencia ninguna. Ni siquiera se ha llegado a comenzar a estudiar la necesidad de modificar la ley electoral, algo en lo que la sociedad parece estar de acuerdo. En algunos momentos el gobierno nos ha utilizado con descaro para hacer de ariete. Ha hecho pasar nuestras propuestas como radicales, para sacar con más facilidad las suyas. En definitiva nos han tomado el pelo y no hemos podido evitarlo.
¿Y como evitarlo, preguntaran, algunos?. Evidentemente con cinco diputados en el Parlamento, y , lo que para mí es muy importante, escasa o nula influencia en la calle, en los movimientos ciudadanos, en los movimientos estudiantiles, en los sindicatos y en todas partes, y esto también tiene mucha importancia, yo diría que ha sido decisivo, a la hora de buscar razones para el continuado declive de nuestro movimiento sociopolítico, que es lo que debería ser, no un entramado electoral únicamente capaz de movilizarse cuando hay una cita electoral.
Cuando en 1986 se constituye la Plataforma de Izquierda Unida , se habla solamente de un acuerdo electoral en el que junto a los comunistas del PCE y PCPE, participan los socialistas del PaSoc (antiguo PSOE histórico), Izquierda Republicana, la Fedración Progresista ( Ramón Tamames) y el Partido Carlista.Inexplicablemente, debido , hay que suponer, de un gran desconocimiento de lo que se trataba, entra en este momento inicial una secta llamada La Comunidad que se había disfrazado con el nombre de Partido Humanista.
Quizás hubiera habido que quedarse ahí, pero la extrema debilidad de las agrupaciones no comunistas de la plataforma, que apenas aportaban otra cosa que no fueran siglas, y algún nombre, hicieron que el PCE una vez que hubo fagocitado a la mayoría del PCPE, de forma poco clara me pareció a mí, estableció una estrategia destinada a echar el resto en Iu buscando crear un movimiento sociopolítico, que pudiera atraer a ese segmento de la izquierda desencantado con la política atlantista y neoliberal de Felipe González. El peso político del PCE (¡Que error, que inmenso error!) fue difuminándose en Iu, y hoy hay federaciones, Iu-CAM sin ir más lejos, en el que ser militante del PCE es visto con cierto recelo por la dirección regional. Incluso hay asambleas de la Comunidad de Madrid en las que los comunistas del PCE, o han sido expulsados de Iu, o han tenido que marcharse. Fué sintómatico que en la primera intervención de Gaspar Llamazares, trás echar la culpa de todo al dichoso tsunami bipartidista, habló de las sensibilidades que conviven en Iu, de lo rojo, de forma genérica, y lo verde, citando expresamente lo ecologista y lo pacifista de este movimiento, pero en ningún momento a los comunistas de Iu, como si fueramos unos apestados de los que hay que avergonzarse.
Pero hay que mirar para adelante, tenemos trabajo, tenemos que poner en marcha el PCE, y nos va a costar despues de tanto tiempo de inactividad, y desde ahí abordar una profunda reforma de Iu, que consiga volver a convertirla en una fuerza política con influencia en sindicatos y movimientos sociales, con poder en la calle, un poder que podamos hacer valer, más allá del que no tenemos en el marco institucional. Intentar, y sé de sobra que es muy complicado, ser una potente organización de masas capaz de poner en dificultades a un gobierno del que, apoyado por CiU, pocas medidas progresistas podemos esperar en el terreno de lo social y ninguna, más allá de la beneficencia, en el terreno de lo económico, donde la política de las grandes cifras macroeconómicas será la gran estrella, sin atender al microdato que supone la economía de cada cual. Temo mucho, pero mucho, al PSOE. Nos la ha jugado demasiadas veces.

viernes, 7 de marzo de 2008

Una Iniciativa a seguir

Suelo seguir las iniciativas de Amnistía Internacional incluso cuando son objetivos que no tengo demasiado claros, este no es el caso del que nos informa el amigo Júcaro de manera que como creo en la necesidad y utilidad de este tipo de inciativas solicito vuestra firma.

jueves, 6 de marzo de 2008

Nos queda 'na' y menos

Ando hoy un poco jodido con el repaso que nos dieron ayer los romanos, que en lugar de venir con su vestimenta habitual, lo hicieron vestidos de futbolistas, y dispuestos a ejercer como tales, apretándose bien los subligaculum y sudando la subucula como si los mismísimos Júpiter y Marte hubiesen tomado cartas en el asunto. No vinieron con los calceii patrici o los calceii senatorii vistiendo sus pies sino con las caligae speculatores, para guardar la seguridad de su imperator Totti. Poco pudieron hacer nuestros vikingos , por más que se encomendasen a Thor u Odin, su pesada vestimenta, su cota de malla, su casco, sin cuernos que conste, fue un pasado lastre que en ningún momento fue rival para la agilidad de las legiones del imperio. Nuestros guerreros ni siquiera han tenido acceso a la Walhala después de su sacrificio, no estaba el personal que llenaba las gradas del anfiteatro madrileño, entre los que me encontraba, por otorgar demasiadas recompensas a sus derrotados e inútiles guerreros, más bien se instaló un runrun que , sin tener que recurrir a un lector de labios tan del gusto de las cadenas de televisión, podíamos traducir en :......¡Que les den por....! a esta manada de hijos de ....Que dirá ahora el baboso de... No si encima este año el Barça se lleva la tercera...y además merecida. Es decir, la tradicional retahila de una afición como la nuestra capaz de apoyar como nadie al equipo cuando este gana, e igualmente capaz de negarle el pan y la sal cuando en días como el de ayer, hace el ridiculo de forma estrepitosa. Jugando así ni doblete, ni Liga, ni ná. Ni siquiera Pedja Mijatovic o Ramón Calderón cumplieron con su objetivo, solo al final el griego Vassaras se acordó de que estaba arbitrando en Chamartin, y el gol de Raul, con toda justicia porque todos los goles del Madrid son justos, pudo subir al marcador. En ese momento pudimos pensar que el trencilla había recuperado el sano de juicio, y esperamos que un penalty, una falta a la distancia correcta y un par de justas expulsiones por simular lesiones, pudieran compensar la felonía cometida con la expulsión de Pepe. Nada de esto ocurrió, y eso quiere decir que hay un trabajo que no se hizo o se hizo mal. Si en los próximos días el griego no comprueba en sus carnes lo mal que se camina con las dos piernas rotas, o lo pegajosas que quedan unas sábanas depues de haber envuelto la cabeza de un purasangre, se confirmará que alguien no está cumpliendo con su trabajo.
Con este ánimo tan enturbiado, con las emociones un tanto alteradas, me dispongo a vivir los dos últimos días de campaña, de esta inacabable campaña electoral, de la que un servidor está literalmente hasta los atributos. Veo la cara de cualquiera de estos dos caballeretes, convertidos por el artículo 33 en los dos únicos candidatos, y se me paran los pulsos . Y es que para cejas las de Brèzhnev , no la chorrada que hacen en torno al ojo estos señores de la farándula, de alguno de los cuales me he llevado una desagradable sorpresa. Que Joan Manuel Serrat o Concha Velasco que nunca han ocultado sus simpatías por el proyecto socialista, tanto el que su día encarnó Felipe Gónzalez , como el que hoy encarna Jose Luis Rodríguez Zapatero, apoyen al PSOE me parece normal, lo de Victor Manuel, Ana Belén o Miguel Ríos no tanto, porque al menos deberían haber explicado porque ha variado su apoyo tradicional al PCE y sus sucesores, pero allá cada cual con su conciencia, nosotros nos quedamos con, por ejemplo, con Juan Diego o Pilar Bardem, titiritera de tronío, esta última, que tiene el honor de recibir la mayor cantidad de epítetos descalificantes que pueda uno imaginarse, y uno tiene una notable capacidad imaginativa, desde los micrófonos de ese ejemplo de imparcialidad informativa llamada COPE, en sus tres versiones principales La mañana con Federico Jiménez Losantos, La tarde con Cristina López-Schilling y La linterna con César Vidal. En cuanto a Joaquín Sabina tengo que decir que no soy objetivo, no me cae bien, y me gusta mucho, de hecho tengo todos sus discos, lo que canta y escribe. Pero esa actitud que mantiene, dando la sensación de que nos perdona la vida, me saca de quicio, esa pose, mala copia de poeta maldito, me descompone y su apoyo a los indios del Manzanares, termina arreglándolo.
El otro falso outsider, anda como tocado, como noqueado, y de estarlo han sido sus propios asesores los que le han dado duro, paseando sus desgracias por toda clase de medios informativos. Da hasta pena, se le imagina uno sólo, atribulado, paseando por un otoñal jardín de su Pontevedra natal, cogido de la mano de esa niña que dice llevar en su corazón. Claro que, inmediatamente, uno recuerda que este fulano, desde sus responsabilidades como ministro apoyó de forma entusiasta una guerra que ha acarreado muerte y sufrimientos a decenas de miles de niñas, claro que se trata de moras, posibles futuras inmigrantes que vendrían a colapsarnos la seguridad social sin saber siquiera como servir un cortado en condiciones, ni lo que es la manteca colorá. Además seguro que serán polígamas y se pasaran el día ablacionándose el clítoris, que seguro que es pecado.
Yo , a diferencia de la enorme cantidad de expertos que han salido por todos sitios, no tengo la menor idea de quien va a sacar el mayor número de escaños, o mejor de quien va a sacar los escaños suficientes para conformar mayorías de gobierno. Como el soñar es libre, sueño con un grupo parlamentario de Iu imprescindible para conformar una mayoría de progreso.
Ya nos queda menos.