Ejército profesional, Servicio Militar y Leyendas Urbanas

La entrada en la que el amigo Yassin expresa sus dudas, casi mejor diríamos su perplejidad, sobre la existencia de nazis dentro del ejército español, me hace recordar mi posición sobre el servicio militar obligatorio y el ejército profesional. Y adelanto que mi posición no fue muy popular en su momento entre una izquierda que reclamaba el pacifismo como una de sus señas de identidad, una seña de identidad que, a fuer de sincero, tengo que manifestar a mi me identifica poco.
Me emocioné con la entrada en Saigón de los guerrilleros del Vietcong, proclamando la República Socialista de Vietnam .







Tampoco fui un observador imparcial cuando los sandinistas del FSLN entraron en Managua consiguiendo que Nicaragua dejara de ser la finca privada de la familia Somoza.














Era muy niño cuando los barbudos del Movimiento 26 de Julio entraron en La Habana








Y desde luego no había nacido cuando las tropas del Ejército Rojo instalaron en lo más alto del Reichstag la bandera roja con la hoz y el martillo.













Y me emociono al contemplar las imagenes de estos eventos que tantísima trascendencia han tenido en la historia.
Nunca he intentando engañar a nadie, he prestado poca atención a cualesquiera de las manifestaciones que haya podido tener el movimiento pacifista, desde la no violencia del Mahatma Ghandi hasta las collares de flores y el peace and love de los hippies californianos (o de donde sean). Nunca me he puesto al cuello colgando de una cadena con el tradicional símbolo pacifista. Por más que pueda tener el mayor de los respetos y la mayor de las simpatías por quienes tienen esta filosofía vital, no comparto sus principios, y si hay algo del cristianismo que, filosóficamente, me aleja de él es aquello de "Bienaventurados los mansos porque ellos recibirán la tierra por heredad”
Es más, cuando llegado el momento, tuve que incorporarme al ejército, hice todo lo posible por aprender lo que hubiera de útil en la instrucción militar, por si acaso me pudiera servir en algún momento. No ha sido el caso, algunos diran que afortunadamente y otros lo contrario. En alguno de los dos colectivos no creo que sea demasiado difícil ubicarme.
En aquellos tiempos, finales de los setenta, con Franco recien sepultado en Cuelgamuros, la objeción de conciencia militar era algo residual, circunscrito casi exclusivamente a los testigos de Jeovah, una extravagante secta cristiana que, entre otras incongruencias, proclama la prohibición divina de las transfusiones de sangre.
Podría entrar en el incuestionable hecho de que la leva masiva, el ejército como pueblo en armas, es una conquista revolucionaria, y de le revolución francesa sin ir más lejos, como contraposición al ejército mercenario dirigido por aristócratas propio del feudalismo medieval. Pero tampoco voy a considerar como progresista cambiar el servicio militar obligatorio por un ejército netamente profesional, sencillamente no lo es, y no lo es desde una óptica simplemente pacifista desde la que el único progreso consistiría en el desarme unilateral.
En este contexto, el asesinato, hace ya dos años, del joven antifascista Carlos Javier Palomino, asesinato, cuyas imagenes captadas por cámaras de seguridad estamos viendo en estos días, perpetrado por un neonazi militar, o ex-militar, profesional parece algo terriblemente lógico, escalofriantemente normal. Es en ese tipo de ejército, el mercenario, donde tiene cabida esa clase de lumpen que tiene en la violencia su leiv motiv existencial. En su momento manifesté, a quien quiso escucharme, mi oposición a la creación de un ejército profesional, y no me granjeó demasiadas simpatías. Hoy no he modificado demasiado mi posición.
¿Qué hubiera pasado el 23-F-81 con un ejército profesional?